Books/隨筆

星·雪·火

颐光 2017. 5. 28. 01:34

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《星,雪,火》,作者:[美]约翰•海恩斯,译者:吴美真,江西人民出版社2016年11月版

与《瓦尔登湖》齐名的荒野生活指南书


《星,雪,火》是一本雪地中的“荒野生活指南书”。约翰•海恩斯在二战退役后隐居阿拉斯加荒野,与星、雪、火为伴。雪地是一本待读的书,狐狸、狼、麋鹿、灰熊、豪猪、山猫、兔子、水獭——由它们共同书写。约翰•海恩斯历经25年的阿拉斯加荒野手记:看星星,看雪,看火,做一块阳光下的石头,会是一种好生活。感受与野生动物的共生与博弈,重拾最古老的生存法则。


《星,雪,火》是北地生活指南书,一秒脱离都市喧哗,回归广袤冰雪世界。春日里可以种植或造船;夏天是捕鱼的好时节;秋天修缮木屋;冬季,在暖和的木屋中看一本书。而整年都可以狩猎,在残酷的对峙中感受到物种间矛盾的依存与爱意。和别的猎人在酒馆喝酒。多年后,他们会离开,回到西雅图、华盛顿、加利福尼亚……他们口角流涎,不住颤抖,但眼里仍为了阿拉斯加闪闪发光。人们总是来了又走,但是阿拉斯加族人永存。


1999年,海南出版社曾出版“绿皮书系•世界三大自然随笔之一”《星雪火》,由野夫率先引入中国,另两本与之齐名的书分别是《瓦尔登湖》与《沙郡年记》。


约翰•海恩斯(1924-2011)生于美国弗吉尼亚州诺福克郡,二战期间曾在南太平洋的驱逐舰上服役三年。1947年移居阿拉斯加,以设陷阱捕猎为生。他一生中曾在美国多所高校教书,晚年居住于蒙大拿州赫勒拿,但常常返回阿拉斯加,最终在那里去世。


他是阿拉斯加州桂冠诗人,与勃莱、默温等同属新超现实主义。获奖包括美国国家艺术基金会文学奖、两次古根汉诗歌奖、美国诗人学会年奖和勒诺•马歇尔诗歌奖等。他的写作简练、克制,曾出版诗歌、散文著作20余本。


“书中描述的许多情节有着梦一般的特质”


约翰•海恩斯曾被大诗人威廉•卡洛斯•威廉斯评价“具有最令人信服的诗歌才华”。该书虽同为“自然随笔”,但却与《瓦尔登湖》的风格却大相径庭。


约翰•海恩斯表示,书中描述的许多情节有着梦一般的特质。在该书导读中,他表示:“一些读者已经注意到,书中描述的许多情节有着梦一般的特质。我想我一直觉察,某些事件存在于一种古老部落所说的‘梦幻时间’(dreamtime)。当我在本书的某一处说,这一切都发生在‘许久、许久以前’,我不只是在使用修辞手法。因为那些在原野上的日子,那些在雪地、草原上和狗一起展开的旅行,那些长时间的打猎、宰杀动物以及其余的一切,都是地球上最深刻的人类经验的一部分。如果有哪些事至今仍然发挥着作用,就是这些经验了。它的能量可以转化到许多领域和行动上,但是它的本质仍然是不变且真实的。”


该书也曾引起了广大读者的共鸣,记者在豆瓣上了解到,不少读者纷纷留言。“每当我没有梦想的时候,就看看它。” 、“你不用亲自跑到阿拉斯加或青藏高原,就能让灵魂与大自然进行深度交流,体会宁静淡泊的真正含义。个人认为是三大自然随笔中,写得最优美的一本。” 、“大自然美不胜收却无法回避那自然链的残忍杀戮,作者优美简洁的独特文笔,让人在欢愉中有丝丝疼痛。那种感觉,还没在其他书中体味过……”


阎连科曾在媒体上评价该书是大自然随笔的经典之作,有亘古的生命和价值。他表示,“15万字、18篇‘森林生活日记’是远离人类社会喧嚣的远古净土……是我们人类最美的生活方式、最简单的生存之道……”“正因为这样,《星•雪•火》才成为了大自然随笔的经典之作,才有了她可能是亘古的生命和价值。”


再现《荒野猎人》与熊搏斗桥段


约翰•海恩斯像诞生初的人类,生火、劈柴、种植,与动物相惜与角力。编辑表示,该书“遇上灰熊”一章中,与莱昂纳多勇夺奥斯卡金像奖的电影《荒野猎人》情节如出一辙。


熊发现了他,并逐渐靠近。“但是熊很快地就让我们毫无选择的余地。虽然没有看见我们,但是,它似乎觉察到溪岸上有某种东西,或某种声音,令它觉得它并不孤单。它停止进食,抬高头,开始加速奔过草丛,朝我们的方向前进。现在,我完全看得到它了,它在不到50英尺的地方,并逐渐更接近我们。”


熊让他陷入恐慌,情况危险,他与熊展开搏斗。“我骤然陷入恐慌,而熊更加逼近了,比我遇过的任何一只黑熊或公麋鹿都更具威胁性。我随时可以开枪,但是在那间不容发的时刻,我想到或许可以先试着把熊吓走,以某种噪音或动作,将它赶回树林里。我将仍握着来福枪的手举到头上,然后做了一个现在想起来似乎很滑稽的动作:挥动臂膀,在苔藓上小舞一翻,并大吼大叫,希望把熊吓跑。但是,这种寂静中突来的噪音,似乎只让熊更加惊慌。它直直朝我们奔跃而来,已经来到我们下方的溪岸底端。现在,我别无选择了。我将来福枪架在肩膀上,匆忙瞄准那颗大头颅下厚重、多毛的胸膛,然后开枪。”



内容简介:


作者约翰·海恩斯,二战退役后隐居阿拉斯加荒野,与星、雪、火为伴。雪地是一本待读的书,狐狸、狼、麋鹿、灰熊、豪猪、山猫、兔子、水獭——由它们共同书写。春日里可以种植或造船;夏天是捕鱼的好时节;秋天修缮木屋;冬季,在暖和的木屋中看一本书。而整年都可以狩猎,在残酷的对峙中感受到物种间矛盾的依存与爱意。皮毛是可以换钱的,那个年代不需要很多钱,但那一点点钱却是如此重要。和另一些动物,诸如土拨鼠、飞鼠或蝙蝠,交上朋友。和别的猎人在酒馆喝酒。多年后,他们会离开,回到西雅图、华盛顿、加利福尼亚……他们口角流涎,不住颤抖,但眼里仍为了阿拉斯加闪闪发光。人们总是来了又走,但是阿拉斯加族人永存。


桂冠诗人约翰··海恩斯历经25年的阿拉斯加荒野手记:看星星,看雪,看火,做一块阳光下的石头,会是一种好生活。感受与野生动物的共生与博弈,重拾最古老的生存法则。与北方族人一起,再次开启智者、傻瓜和幸运者的年代记。


退役军人、桂冠诗人约翰·海恩斯历经25年的阿拉斯加荒野手记:看星星,看雪,看火,做一块阳光下的石头,会是一种好生活。感受与野生动物的共生与博弈,重拾最古老的生存法则。


约翰·海恩斯回到荒野,回到阿拉斯加,与星,雪,火为伴。历经25年书写北地生存法则。与《瓦尔登湖》齐名的唯美散文。



作者


约翰·海恩斯(1924-2011)生于美国弗吉尼亚州诺福克郡,海军军官之子,二战期间曾在南太平洋的驱逐舰上服役三年。后在华府和纽约学习绘画,1947年移居阿拉斯加,在费尔班克斯东南外80英里的山间拥有一片自己的土地,以设陷阱捕猎为生。


他是阿拉斯加州桂冠诗人,与勃莱、默温等同属新超现实主义。获奖包括美国国家艺术基金会文学奖、两次古根汉诗歌奖、美国诗人学会年奖和勒诺·马歇尔诗歌奖等。他的写作经济、克制,曾出版诗歌、散文著作20余本。


他一生中曾在美国多所高校教书,生命后期居住于蒙大拿州赫勒拿,但常常返回阿拉斯加,最终在那里去世。



译者


吴美真,台湾政治大学西洋语文系毕业,美国纽约大学英美文学博士班肄业,曾任大学英文讲师,以及台湾各大出版公司专任及自由译者,译作近百本,包括《美德书》、《倾听大自然:沙郡岁月》、《微物之神》、《大洋洲的逍遥列岛》、《消失中的江城》、《奇石》《当耶稣再来》、《荒漠甘泉》等。现居台湾云林。


作者序


梦  幻  时  间


年代记,往往不是人生事件的最佳指南,就我的情况而言,事实更是如此。我在远北
之地的时间可说超过 25 年,也可说少于 25 年。我从 1947 年夏天第一次定居在理查逊
(Richardson)以来,到现在已经有 42 年了,那一次我只待到次年深秋。而居住在那儿最
长、最活跃的时期却是另外的 12 年——1954 至 1960 年代后期。除此之外,还可以加上我
重返理查逊定居的这过去 8 年,虽然其中我有长时间不在此地。因此“25 年”所暗示的,充
其量只是代表许多来来去去的一个象征性数字而已。


本书实际上是在这些时间过后许久才写成的,而且绝大多数是在其他地方写成的:加
州、西雅图、蒙大拿以及北英格兰。在重新经历叙述的各片段时,我似乎经历许多历史时期、
地质年代和心灵状态,而这些总是会回归到一个源头,一个独特又完美的地域。或许,就如
同它是关于任何其他事物一样,这本书是关于时间的——是关于人的时间感以及某些时间发
生的时间。这个时间内、外之旅,无法以历年的任何总数加以适当的表达。就我的写作而言,
进展和目的地都是不存在的,因为事物的本质已经明晓了,而真正的地方早就到达了。

本书的而一些读者或许已注意到,许多情节有梦一般的性质。我想我一直觉察到,某
些事件存在于一种古老部落所说的“梦幻时间”(dreamtime)之中。当我在本书的某一点说“在
远古、远古的时候……”,我不只是在使用一个修辞学的说法。因为那些在原野上的日子,
那些在雪地上、草地上和狗展开的旅行,那些长时间的狩猎、动物的屠宰以及其余的一切,
都是这个地球上最深刻的人类经验的部分。如果有什么事物依然发挥着作用,那么就是这个
经验了。它的能量可以转化到许多领域和活动上,但是它的核心仍然是不变而真实的。


然而,我们无法凭着意愿回到某些经验、心灵状态和生活方式之中。我们与动物共同
分享的世界,以及我们和一切存在事物的原初的互动,这些当下的感受与经历一旦过去了,
很少能够带着令人信服的力量会犯。实地的观察和研究,无论多么敏锐和详尽,也无法取代
它,因为经验无法被约简成抽象的公式和说明。经验是繁茂的,散发着血腥和被宰割之肉的
气味,混合着分量不等的恐惧、危险和喜悦。只要它能够被称为“经验”,而不是其他已被遗

忘的名称,那么,我们就必须屈服,虽然很少人会喜欢这种屈服。然而,在我们和自然相遇
的短暂澄澈感和激烈感当众,在爱的行动当众,在回忆及重述一些本质性的情节(因为我们
所关注的是一本书)当众,那些经验的某些关键性时刻,是可以重拾的。生命的活力有赖于
这些时刻,没有这些时刻就不可能有艺术,不可能有精神定义,也不可能和这个世界发生真
正的关系。


海恩斯  
1989 年 2 月

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