老子如何修道养寿

  《老子如何修道养寿——老子道经译释评注》由干昌新所著。

  《老子》一书约成书于2500年以前，包括道经和德经两部分，由于年代久远，文字古奥，对其理解仁者见仁，智者见智，本书为作者据马王堆出土版本，结合自己的学习心得，对道经部分的翻译、解释、注解、评论，对老子对生命科学的见解进行阐释，进一步得出老子为什么能活到160余岁的原因结果，是如何养寿的，今人应该如何养生，科学生活。

精彩书摘

所以，“道”具有整合性和连续性的特点，它无处不在，无时不在，既是宇宙的本原，又存在于天地万物和一切生命体的内部。有人把“一达谓之道”简单地解释为“有了道路就可以一下子到达目的地”。乍听似乎有些道理，但经不起仔细的推敲。2500多年前的古代，靠双足或牛马拉车行路，开辟了道路固然便捷，但想要一下子到达目的地，根本不可能办到，所以在逻辑上是说不通的。汉语是从单音节词向双音节词逐步发展的。文献越古，使用单音节词越多，这是汉文字发展的特点和规律。本书大约成文于2500年前，是我国古老的长篇文学著作，许多貌似双音节词，其实常是两个单音节词组成的。例如本章的“无名”、“有名”、“无欲”、“有欲”、“异名”等等都是两个单音节词。这一特点，在阅读本文时，应引起特别的注意。“一达”即是功能转换。它的意义与现代物理学的能量转换相仿，同属于物理学的范畴，具有相同的性质和特点。

本章“无名”和“有名”亦是由两个单音节词构成的。

“无”。“无”的意识功能态，又称意识虚无的功能态。指坐善修炼时出现的意识洁净清明、无贪欲无杂念的练功境界。“无”的意识功能态是分层次的。练功到了修炼完全穴位体呼吸的高级阶段，还会出现“定而有识”的练功境地，这是更高层次的“无”的意识功能态。人的精神意识在修道养寿进入到“无”的意识功能态时，能够对生理功能产生强大的反作用。
老子修道养寿的“有”是在“无”的意识功能态下形成和产生的。“有”指自然界的气态物质被摄人人体后，在超常功能态下转化为特殊营养素、特殊能量及其功能转换。它是修道养寿的物质基础和能量保证，在老子修道养寿中统称为“有”。

前言/序言

在光华万丈的中国传统文化的皇冠上，嵌镶着一颗灿烂辉煌的明珠，它就是中国春秋时代大圣人老子所著的旷世奇作《道德经》。此书原无书名，曾被后世命名为《道德真经》、《道德经》、《老子》、《老子五千文》，等等。自古迄今，老子的哲学文化思想震撼着无数中国人的心灵，成为中国古文化的思想基石，近数百年来，更是远播海外，据不完全统计，已译成29种民族文字，其销售量仅次于圣经，高居世界第二位。

　　《老子》此书，自问世起始，就被浅人剽窃篡改，致使《老子》祖本原文长期佚失，原旨被篡改歪曲殆尽，2500多年来，无人能够一睹它的真容，即使历代四个皇帝（唐明皇、宋徽宗、明太祖、清顺治），也只能手捧伪本作注，可见，想要窥见原版真颜，是何等的艰难！

　　感谢劳苦功高的考古工作者。1973年在湖南长沙马王堆3号汉墓出土的帛书篆文《老子》版本，经严格考证，该版本就是世人寻寻觅觅2500余年而不得见的《老子》祖本的原文抄本（详见拙作《破译祖本》）。勘定“马王堆帛书篆文《老子》影印本”就是《老子》祖本原文抄件，有以下具有决定性意义的理由和根据：

　　第一，
　　在马王堆帛书篆文《老子》影印本中，载有29个老子自创的汉字。这些汉字是老子为了撰写其本人的修道经验总结而首创的，其含义与上下文意完全吻合。这29个汉字在其他版本中，是一个字也找不到的（被当作异体字而加以篡改歪曲）。所以，有无这29个老子自创的汉字，乃是区别真伪《老子》版本的试金石。