作者介绍
研究仙道学术的学者，大多知道仙道史上，每个朝代都会诞生几位较具代表 性的神仙人物。譬如唐代的吕嵒，北宋的陈希夷，宋末元初的邱长春，明初的张三丰，明末的伍冲虚，清朝的黄元吉、李涵虚，民初的陈撄宁。这些家喻户晓的代表 性人物，在仙道历史上，自有其一定的成就与地位。我们知道，神仙道教，不同于民俗道教，神仙道教，现代人又把他称为丹鼎 派，或内丹派。由于五千年来，很少人知晓，很少人研究，终于濒将灭绝。他在学术文化上几近冷门，就研究领域上又非仅知道，好道就行，必须亲自着手真参实证，
异于一般宗教或哲学。炼丹术有所谓天元，地元，人元三元丹法，但由于断代传承，现在只剩人元清净丹法，较为人所知，其余则恐早已绝传了。
神仙人物，由于距今历史较远，文献资料容或不足，其中穿凿附会诸多小说故事。但陈撄宁先生身后至今尚不足三十年，其亲朋、故旧、学生，多数仍在人间，
其思想观念、学术功法，尤可提供当代学者继踵学习，藉由科学仪器，医药生理学识，据以实验检视，整理发扬，开创演绎，并结合医药，为人体生命科学，预防医
学及慢性病治疗学，为现代文明病，或非今日医药所能治愈的疾病，开辟另门实用性之治疗路线。仙道学术迥异于一般的宗教、心理，先生明指性命必须双修，只有生命之存
在，人生才有义意的观念，绝对是理性与明智的。至于先生认为人必需经过特殊的锻炼，达到身外有身，才能死而不死，过着第二种延续生命的理想，则见仁见智，
或有争议，犹待日后实践与科学证明。但其中人体经过特殊训练后，产生之人体特异生理，心理功能反应，则早已可以证明，毋容怀疑。从物质量子学走向心灵量子
学的方向，是今日或未来人类历史文化与文明必然之新趋势！内丹学，以前是少数人或方外道士秘传之学，由于只有少数人知道，遂变而
走向神秘或不肖之徒装神作怪、违法乱纪之害，这真是仙道学术之历史悲剧与劫数。
千古一笑
以天文学来讲，宇宙到底多大，没有人知道，以空间学来说，现世界到底有几度空间？以医学来讲，生命只有一次，以生物演化论，物竞天择，自然淘汰说，
天地生物皆由单细胞进化而来。此外，还有外星人，地心人，海底人之说，生命之最后是灯尽光销，人死神灭乎？以目前人类所拥有之智能，显然不足有正确及满意
之解释。佛教虽主三世六道，但，经精熟研究，似乎也显粗糙无凭，或论有神创造人或是人创造神之教，凡此种种，信者言是言有，不信者言非言无，俟百世之后，恐仍无定论。
而内丹学是以物质为初基，以功夫为手段，至达到将肉体转换为能量为目的。即以质能互换E=mc^2为原理。将肉体经过一些特定之锻炼，以达气化（能量化）为
目的之民族绝学。透过整体气化后，形成另一类生命，以带有自主性之能量体，永久长在，聚则成形，散则成气，长生不死的存在于各种时空中，为终极目标之学术。
宇宙中是否有畸零时空之存在，犹待未来科学证明，能量体是否具有特殊穿越空间的特质，亦需人类努力去突破的智障。惟粗浅的气功学，已多少能经科学仪
器检测加以证明，高深之静功学，则仍有待努力开展。先生生前对于仙学，无论造次颠沛，穷其一生仍戮力宏扬，震聋发瞶，振衰
起敝。无如生不逢时，不克大成，不能为现代内丹学留下活证。但根据其留下之研究心得报告，对古内丹学功法深入之探讨，已足够让后人对人体生命科学产生浓厚
兴趣。后继者，或将追寻先生研究之轨迹，继续深入，发扬光大，以期造福未来人类，甚至改变人类历史文化与文明。
台湾自一九四七年以来，由于陈撄宁先生之门人袁介圭先生之渡海东来，除将陈先生之学术功法授播于此，并结合当时之诸多有心先进，使得仙道学术正式流
传于台湾各个角落，一时风起云涌，方兴未艾。台湾仙道学术虽然来自大陆，袁介圭先生等拓荒启教，传承陈撄宁先生之法
。但亦非全然承袭，盖科学日新月异，研习繁衍多元，生理、心理学为之屡见创新，生化、或遗传科技仪器之迭有发明，历经学者们实验体认，功法方面或多少另
有创新，观念亦多少容有改辙。未来之内丹学，苟能结合医药，走向现代实用之路线，则其对现代人之健康及延长寿命，必当有一番理想、期待，及卓越之贡献。
期待未来真正有高成就的神仙家验证成功，藉以用来改造社会，造福人群，护国安民。庶不负此民族绝学，在人类历史文明中，所担负之区隔与定位！
叶武雄编记．中定子审定于一九九八年三月廿日