文字学概要

  该书是作者多年教学和研究的结晶。它从汉语实际出发，突破文字学的传统研究方法、范围，全面、系统而独创地阐述了文字学理论、方法与实践，尤其是在文字形成过程与汉字形成演变、文字结构理论及汉字形音义之间的复杂关系等方面，分析了传统“六书”说的不足，提出了新的分类理论与范畴，具有重大理论价值。同时，本书重视历代俗字、俗体的研究，并联系汉字整理与简化工作，提出有实践意义的见解。该书出版后，在国内外语言学界受到普遍赞誉，佳评如潮，指出它不仅是一部深入浅出的优秀教材，同时也是一部具有独到见解的开拓性学术著作。该书不仅在大陆一版再版，在台湾也已用繁体字出版发行。被评为北京大学优秀著作一等奖、北京市哲学社会科学优秀成果特等奖。荣获首届国家图书奖。

作者介绍

  裘锡圭，1935年6月生于上海，祖籍浙江宁波，全国政协委员，古文字学家。1956年毕业于复旦大学历史系，同年录取为胡厚宣指导的“甲骨文与商代史”研究生，1960年结业。1974年开始先后参加国家文物局组织的整理银雀山汉墓竹简、云梦秦简、马王堆汉墓帛书、曾侯乙墓文字资料、江陵望山楚简、郭店楚墓竹简和尹湾汉墓简牍等出土文献的整理工作。裘锡圭在占文字学的不少领域，诸如甲骨学、金文、战国文字、简犊、帛书等方面都颇有造诣。此外，在历史学、考古学和语言学等方面也很有研究。出版的著作有《文字学概要》（商务印书馆，1988年）、《古文字论集》（中华书局，1992年）、《古代文史研究新探》（江苏古籍出版社，1992年）、《裘锡圭自选集》（河南教育出版社，1994年）等及论文多篇。裘锡圭功力深厚，治学严谨，深受前辈学者赏识。郭沫若、王力、胡厚宣、张政烺、朱德熙等著名学者，或对其考释文字的方法，或对其研究先秦、秦汉史，都有重大的影响。裘锡圭在古文字学和古史研究方面都很有建树。已成为继老一辈学者之后，蜚声国内外学术界的知名学者。裘锡圭在甲骨学研究方面，也取得了很大成绩，为推动甲骨学研究的发展做出重大贡献。^[2]

  所谓语素文字究竟是一种什么样的文字体系呢？拼音文字可以按照字符所表示的是音节还是音素，分成音节文字和音素文字。“语素文字”是不是可以理解为字符表示语素的文字呢？不能这样理解。一般认为“日”这一类字是典型的语素字。但是我们只能说“日”字表示语素{日}，而不能直接说字符“日”表示语素{日}。这一点前面早就说明了。有的人是因为看到汉字里一个字通常代表一个语素，称汉字为语素文字的。像这样撇开字符的性质，仅仅根据文字书写的基本单位所代表的语言成分的性质，来给文字体系定名，也是不妥当的（这里所说的文字书写的基本单位，就是一般所说的字。汉字的笔画可以称为用笔的基本单位）。英文是以词为书写的基本单位的，大家不是并没有把它看作表词文字，而是把它看作音素文字的吗？这样说来，语素文字这个名称是不是根本就不能成立呢？那倒也不必这么看。音素、音节、语素，是语言结构系统里由低到高的不同层次（这里所说的“语言结构”是广义的，包括语音结构）。我们可以把语素文字解释为字符属于语素这个层次，也就是说字符跟语素这个层次发生关系，而跟音素、音节这两个层次没有关系的文字；或者解释为能够表示语言的语素结构（即能够表示词由什么语素构成）而不能表示语言的音素或音节结构的文字。语素一音节文字可以解释为既使用属于语素这个层次的字符、又使用表示音节的字符的文字。
　　按照上面的解释来看，汉字究竟应该称为语素文字呢？还是应该称为语素一音节文字呢？下面就来讨论这个问题。
　　汉字的意符和记号都不表示语音，前者只跟文字所代表的语素的意义有联系（音节以下的层次无意义可言），后者只能起把代表不同语素的文字区别开来的作用。它们都是属于语素这个层次的字符。所以汉字里的独体、准合体和合体表意字以及记号字和半记号半表意字，都可以看作语素字。
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